O dia outrora dedicado à recordação dos mortos tem sido cada vez mais marcado pelo imaginário dos filmes e da televisão norte-americanos, com bruxas, zombies, maquilhagem e máscaras a transformarem a morte numa fantasia estilizada. As pessoas mais velhas continuam a visitar os cemitérios, a limpar os jazigos familiares e a levar flores, enquanto grande parte da sociedade se distanciou tanto dos lugares tradicionais de memória como da própria morte.
A morte foi, em grande medida, transferida para os hospitais e as funerárias, onde familiares e visitantes seguem rituais cada vez mais sociais e centrados em si próprios. Os funerais, argumenta o artigo, tornam-se frequentemente ocasiões para familiares e amigos falarem de si mesmos, em vez de colocarem o falecido no centro da cerimónia.
O autor questiona também o declínio do enterro em favor da cremação e da dispersão das cinzas sem deixar um vestígio visível. As culturas antigas são conhecidas, em parte, pelos locais de enterramento que deixaram, mas os arqueólogos do futuro poderão encontrar menos vestígios desse tipo através dos quais compreender a época atual.
Este distanciamento da morte está ligado a uma cultura cada vez mais concentrada na aparência, na saúde, no vestuário, na forma física e na exibição pessoal. As redes sociais intensificaram aquilo que o autor descreve como uma cultura narcisista, na qual a identidade é expressa através do corpo e da imagem exterior. Nesta perspetiva, os mortos, cujos corpos já não podem ser apresentados como objetos estéticos, são rapidamente retirados de vista.
Este ano, porém, foi mais difícil evitar a morte. O Dia dos Mortos coincide com a confusão, a raiva e o luto provocados pela tragédia do AVE em Urda, que deixou uma dor profunda e aumentou a desconfiança na política. O acidente também colocou pressão sobre o PSOE para que responda de acordo com os padrões que exigiu dos adversários políticos durante as inundações de Valência.
Ainda assim, o artigo argumenta que, enquanto os corpos das vítimas continuam a ser recuperados após o acidente, políticos, apoiantes e comentadores já se afastaram do luto. O medo da responsabilização e o desejo de explorar a fragilidade de um rival substituíram o respeito silencioso que os mortos e a tragédia deveriam inspirar. Na perspetiva do autor, a sociedade tornou-se incapaz de encontrar um sentido na morte ou de preservar um silêncio partilhado e fraterno, permitindo que os impulsos e as urgências dos vivos prevaleçam.
Fontes: La Vanguardia.