Un articolo di opinione pubblicato il 2 novembre 2026 sostiene che le società cosmopolite, i confini porosi e l'immigrazione di massa stanno distruggendo la coesione sociale e il senso di appartenenza richiesti per individui ben formati e progetti collettivi efficaci. L'autore suggerisce che questi fattori impediscono la consolidazione delle radici e dell'orgoglio per un passato comune, elementi considerati essenziali per immaginare un futuro condiviso.
L'articolo evidenzia una presunta doppia misura nelle risposte dell'intelligenza artificiale, notando che mentre i bot generano prontamente battute sul cristianesimo, si rifiutano di farlo riguardo all'Islam a causa di preoccupazioni sulla sensibilità. L'autore interpreta ciò come prova di un ambiente culturale in cui la cultura occidentale è criticata in modo unico, citando l'osservazione di Thomas Sowell secondo cui qualsiasi cultura può essere lodata tranne quella occidentale, e nessuna cultura può essere biasimata tranne quella occidentale. Questa forma specifica di relativismo è descritta come originatasi nell'accademia e diffusa verso le frange politiche radicali.
Il testo esamina come questa convinzione abbia infiltrato i sistemi educativi occidentali, portando le generazioni più giovani a vedere il loro luogo di nascita come un male irredimibile. Citando la "Lettera d'amore da un immigrato all'Occidente" di Konstantin Kisin, l'autore afferma che gravare gli individui nati nel paese con senso di colpa e umiliazione accelera il declino occidentale riducendo il loro senso di valore.
Per quanto riguarda le strutture statali, l'articolo critica il modello multiculturale del Regno Unito, che dà priorità all'adattamento della società rispetto all'assimilazione culturale. Si nota che le conseguenze catastrofiche delle politiche migratorie britanniche hanno costretto il Ministero dell'Interno a distribuire opuscoli ai richiedenti asilo che dettagliano i comportamenti attesi riguardo al molestie, alla violenza sessuale e all'uguaglianza di genere. Al contrario, l'articolo punta la Francia, dove un modello legale assimilazionista non ha impedito la violenza. L'autore cita le osservazioni di Katharine Birbalsingh secondo cui i giovani bianchi e privilegiati nelle proteste francesi stanno promuovendo l'odio anti-occidentale e canzoni jihadiste invece di lottare per miglioramenti educativi.
L'autore attribuisce questo comportamento alle scuole che hanno abbandonato il loro ruolo di integrare i giovani nelle comunità. Invece di promuovere cultura, tradizione e opere nazionali, l'articolo afferma che le istituzioni insegnano ora disprezzo per la storia e i valori occidentali. Combinato con una mancanza di educazione basata sull'autorità e sui limiti, il risultato è descritto come violenza e caos inevitabili. Il testo sottolinea che i giovani stanno in gran parte riproducendo narrazioni imposte loro da scuole e social media, dove le famiglie hanno perso il loro ruolo primario nella formazione.
L'argomento conclude che gli esseri umani richiedono radici comunitarie attraverso lingue e tradizioni condivise per prosperare. Sebbene l'impegno critico con la storia sia accettabile, l'autore afferma che dire ai giovani che la loro terra è contaminata impedisce una crescita sana. L'articolo sostiene che le società aperte e diversificate, nonostante siano politicamente corrette, diventano inevitabilmente più individualiste e disconnesse. Avverte che le generazioni più anziane che sostengono questa "nuova Europa" stanno trarre beneficio da un sistema che stanno smantellando per le generazioni più giovani, prevedendo un prezzo enorme da pagare.
Fonti: Observador.