Han pasado exactamente setenta años desde uno de los crímenes más significativos del comunismo: la sangrienta represión de la Revolución Húngara de 1956. A pesar de este hito histórico, se escuchan llamamientos al comunismo en los recientes campamentos de protesta en Lisboa y Oporto. Algunos participantes han abogado abiertamente por la violencia para derrocar lo que denominan "democracia burguesa", planteando interrogantes sobre una pérdida colectiva de memoria respecto a la verdadera naturaleza de los regímenes comunistas.
El 4 de octubre de 1956, más de 2.000 tanques soviéticos rompieron las defensas de Hungría y entraron en Budapest con la intención de aplastar un movimiento popular que había estallado dos semanas antes. Este levantamiento había obligado al régimen comunista a retroceder y aceptar las demandas de estudiantes y cientos de miles de ciudadanos que llenaban las calles. Doce años antes de los eventos en Praga, Budapest experimentó un amanecer sangriento, obligando a Hungría a someterse una vez más a la voluntad de Moscú. Mientras que la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, honró recientemente a los héroes de aquellos días durante un discurso en el Parlamento húngaro, el recuerdo de lo que representaba el comunismo parece haber desvanecido de muchas mentes.
En los campamentos de Lisboa y Oporto, numerosas personas han apelado directamente a una revolución comunista. Entre ellos se encuentran figuras como Priscila Valadão, coordinadora brasileña de la manifestación de Lisboa que se identifica como marxista-leninista y muestra un tatuaje del martillo y la hoz en su hombro. Los críticos argumentan que este fenómeno no es únicamente responsabilidad de los manifestantes individuales, sino que también refleja fallos dentro de los sistemas culturales y educativos que parecen pasar por alto la tragedia de la experiencia comunista en el siglo XX. El argumento señala a los regímenes autoritarios existentes en Corea del Norte, Cuba y China como evidencia de lo que implican estas ideologías.
El levantamiento húngaro fue un alzamiento espontáneo que ocurrió después de que las organizaciones de oposición hubieran sido desmanteladas. Los trabajadores vivían en condiciones miserables, despertando a las 4:30 AM para turnos en fábricas que comenzaban con lecturas obligatorias del periódico oficial del partido. Estas fábricas a menudo no producían bienes de consumo, replicando modelos de industrialización estalinistas, mientras los trabajadores soportaban sesiones de adoctrinamiento que duraban hasta las 10 PM. Con poca comida y una represión brutal, la situación explotó el 23 de octubre cuando los estudiantes organizaron una manifestación tras señales de apertura política después de la muerte de Stalin y la denuncia de sus crímenes.
La protesta creció rápidamente, con estimaciones que van desde 200.000 hasta más de medio millón de personas reunidas frente al Parlamento. Un momento simbólico ocurrió cuando los manifestantes retiraron el sello comunista del centro de la bandera húngara, creando una pancarta con un agujero en la franja blanca que se convirtió en el símbolo del movimiento. La situación escaló cuando los manifestantes intentaron llegar a la estación de radio para transmitir sus demandas, lo que resultó en tiroteos y muertes. El gobierno fue reemplazado por Imre Nagy, quien buscaba un modelo de socialismo independiente del control ruso.
En respuesta, la Unión Soviética desplegó 150.000 tropas y 2.500 tanques en Budapest. La intervención resultó en decenas de miles de muertes y obligó a 200.000 húngaros a huir cruzando la frontera, principalmente hacia Austria. Este evento coincidió con la Crisis de Suez, dejando a Hungría sin apoyo internacional mientras era aplastada por el régimen. János Kádár asumió posteriormente el poder, liderando un gobierno que permaneció en su lugar hasta la caída del Muro de Berlín. El contraste entre esta realidad histórica y los lemas actuales que llaman a revoluciones obreras destaca una desconexión preocupante en el discurso político contemporáneo.
Fuentes: Observador.