Exatamente setenta anos se passaram desde um dos crimes mais significativos do comunismo: a supressão sangrenta da Revolução Húngara de 1956. Apesar deste marco histórico, chamados ao comunismo estão sendo ouvidos em acampamentos de protesto recentes em Lisboa e Porto. Alguns participantes defenderam abertamente a violência para derrubar o que denominam "democracia burguesa", levantando questões sobre uma perda coletiva da memória quanto à verdadeira natureza dos regimes comunistas.
Em 4 de outubro de 1956, mais de 2.000 tanques soviéticos romperam as defesas da Hungria e entraram em Budapeste com a intenção de esmagar um movimento popular que havia eclodido duas semanas antes. Esta revolta havia forçado o regime comunista a recuar e aceitar demandas de estudantes e centenas de milhares de cidadãos que enchiam as ruas. Doze anos antes dos eventos em Praga, Budapeste experimentou um amanhecer sangrento, forçando a Hungria a submeter-se novamente à vontade de Moscou. Enquanto a presidente da Comissão Europeia, Ursula von der Leyen, homenageou recentemente os heróis daqueles dias durante um discurso no Parlamento Húngaro, a memória do que o comunismo representou parece ter desaparecido de muitas mentes.
Nos acampamentos em Lisboa e Porto, inúmeras pessoas apelaram diretamente por uma revolução comunista. Entre elas estão figuras como Priscila Valadão, coordenadora brasileira da demonstração de Lisboa que se identifica como marxista-leninista e exibe uma tatuagem do martelo e a foice no ombro. Críticos argumentam que este fenômeno não é responsabilidade exclusiva dos manifestantes individuais, mas também reflete falhas nos sistemas culturais e educacionais que parecem ignorar a tragédia da experiência comunista no século XX. O argumento aponta para os regimes autoritários existentes na Coreia do Norte, Cuba e China como evidência do que essas ideologias implicam.
A revolta húngara foi um levante espontâneo ocorrido após organizações de oposição terem sido desmanteladas. Os trabalhadores viviam em condições miseráveis, acordando às 4h30 para turnos nas fábricas que começavam com leituras obrigatórias do jornal oficial do partido. Essas fábricas frequentemente não produziam bens de consumo, replicando modelos de industrialização stalinista, enquanto os trabalhadores suportavam sessões de doutrinação que duravam até as 22h. Com pouca comida e repressão brutal, a situação explodiu em 23 de outubro quando estudantes organizaram uma manifestação após sinais de abertura política após a morte de Stalin e a denúncia de seus crimes.
O protesto cresceu rapidamente, com estimativas variando de 200.000 a mais de meio milhão de pessoas reunidas em frente ao Parlamento. Um momento simbólico ocorreu quando os manifestantes removeram o selo comunista do centro da bandeira húngara, criando uma bandeira com um buraco na faixa branca que se tornou o símbolo do movimento. A situação escalou quando os demonstrantes tentaram chegar à estação de rádio para transmitir suas demandas, resultando em tiroteios e mortes. O governo foi substituído por Imre Nagy, que buscou um modelo de socialismo independente do controle russo.
Em resposta, a União Soviética deslocou 150.000 tropas e 2.500 tanques para Budapeste. A intervenção resultou em dezenas de milhares de mortes e forçou 200.000 húngaros a fugir através da fronteira, principalmente para a Áustria. Este evento coincidiu com a Crise de Suez, deixando a Hungria sem apoio internacional enquanto era esmagada pelo regime. János Kádár assumiu subsequentemente o poder, liderando um governo que permaneceu no lugar até a queda do Muro de Berlim. O contraste entre esta realidade histórica e os slogans atuais chamando por revoluções operárias destaca uma desconexão preocupante no discurso político contemporâneo.
Fontes: Observador.